Israele, parole pesanti come pietre

 
di  Giuliano Ferrara

4/11/2005  

L'attacco a Israele del presidente Ahmadinejad è un pericolo vero per il popolo ebraico


 
Se uno dice che Israele deve essere cancellato dalla faccia della Terra, si ride pensando alla grinta dei suoi capi e di quel popolo che vive da anni come una guarnigione tra le guerre vinte e le sfide esistenziali.
Si ride già un po' meno se chi lo dice è un capo di stato. Si ride ancora meno se quel capo di stato è Mahmoud Ahmadinejad, il presidente iraniano.
Non si ride più se si pensa che gli iraniani sono 80 milioni, che i loro ayatollah, hoyatoleslam e mullah aspirano al controllo sulla numerosa comunità sciita transnazionale, che stanno arricchendo l'uranio per scopi nucleari militari sotto il controllo dei pasdaran della rivoluzione, che sono membri rispettati delle Nazioni Unite e parte della maggioranza dell'assemblea generale di quel consesso, che sono ricchi di petrolio e interessanti interlocutori commerciali della Germania e dell'Europa.
Oddio, anche a queste condizioni si può continuare a sorridere con indulgenza, a considerare quella «cancellazione di Israele» come turgida ma innocua retorica, a pensare che in fondo Israele è forte militarmente e gode dell'alleanza di ferro con gli Stati Uniti, ma è un sorriso a proprio rischio e pericolo, un sorriso che potrebbe finire in un ghigno molto amaro.

Dal 1979 a oggi, per cominciare, l'estremismo teocratico fondamentalista della Repubblica Islamica d'Iran ha forgiato pezzi decisivi della nostra storia. Ha messo in scacco gli americani, determinando la caduta di un presidente (Jimmy Carter) e l'elezione di un altro presidente (Ronald Reagan) con una presa d'ostaggi in ambasciata, fatto inaudito nelle cronache contemporanee.
Ha nutrito in varie forme il terrorismo internazionale e vere formazioni di guerriglia, come l'apparato militare degli Hezbollah libanesi, che hanno la copertura di un vasto consenso della piazza araba e non solo araba.
Alcuni anni fa il premier socialista francese Lionel Jospin andò in Libano e disse che quel gruppo filoiraniano capace di mobilitare un milione di libanesi in piazza doveva piantarla di tirare razzi su Israele; Jospin fu accolto a sassate nell'Università palestinese, fuggì nella vergogna e tornò umiliato a Parigi, ma invece della solidarietà di Jacques Chirac, il suo presidente, si ebbe una ramanzina fredda e ostile perché aveva toccato gente intoccabile per l'interesse nazionale e la grandeur della politica araba della Francia.

La forza dell'estremismo teocratico iraniano è che non è rinserrato in una fortezza oligarchica di predoni, come accade per la famiglia saudita custode dei luoghi sacri all'Islam e per altri stati arabo-islamici.
Quel regime nasce bensì da una rivoluzione che ha fatto epoca, da un mito giacobino fattosi metà governo di Dio e metà democrazia plebiscitaria. La loro forza di suggestione sulla piazza araba dipende proprio dal fatto che la maggioranza di quel popolo vuole probabilmente istituzioni libere e convivenza pacifica con tutti gli stati e i popoli della regione, ma la fortissima minoranza irreggimentata è una base «democratica» sufficiente per fare del messaggio degli estremisti al potere un vessillo popolare tra le masse islamiche di tutto il mondo nella sfida al Grande Satana americano, nell'odio per i cristiani e gli ebrei d'Occidente.
Quella demo-teo-crazia ha la forza per esportare le sue idee omicide antisioniste e il suo modello politico e ideologico non è una periclitante costruzione burocratico-militare che dipenda dagli aiuti occidentali.
Allora sarà bene rinunciare all'indulgenza e all'indifferenza, e capire che si tratta di un affare serio.
Il discorso dell'odio di Ahmadinejad, e odio è la parola che egli stesso rivendica per bruciare nel fuoco sacro della sua religione chiunque accetti l'esistenza storica dello stato d'Israele, è fino a oggi la dimostrazione più chiara dello scontro di civiltà in atto nel mondo, quel clash che nessuno auspica, che tutti vorremmo evitare con ogni mezzo, ma che nondimeno è una realtà in marcia come dimostrano le parole e i fatti prima e dopo l'11 settembre 2001.

Il presidente iraniano, stricto sensu, non è né antisemita né antisionista, è uno che predica il riscatto violento della terra in cui si è insediato il focolare nazionale ebraico in nome di 300 anni, così lui dice, di umiliazione dell'Islam di fronte al regime dell'arroganza infedele degli occidentali. Tre secoli seguiti alla storia di splendore dell'Islam, che ora deve ricominciare a correre, e la prima tappa è la cancellazione della democrazia miscredente degli ebrei in Palestina. Parole ispirate a un chiaro profetismo coranico, parole incendiarie che sono accolte dal giubilo di grandi masse e pronunciate da un leader eletto dal popolo in uno dei più forti e irriducibili stati rivoluzionari islamici del Medio Oriente allargato.

Chi vuole voltarsi dall'altra parte, faccia pure. Ma sappia che il suo sguardo indifferente lascia dietro di sé il concreto rischio esistenziale di un popolo e di uno stato che sono sì forti, ma forti della loro disperata volontà esistenziale di vivere e di sopravvivere al marchio annientatorio di una millenaria storia di pogrom e di antisemitismo.
E di una più ravvicinata storia di aggressioni, sopraffazioni e tentativi di annientamento respinti soltanto perché l'Occidente, questa parola strana che suscita la ripulsa di tanti, esiste sull'asse Washington-Gerusalemme, con quella benedetta deviazione (profetica anch'essa) che fu inaugurata dalla Nostra aetate, il documento conciliare che cassò l'antisemitismo cristiano dalla vita della Chiesa cattolica e del Cristianesimo universale, portando infine Giovanni Paolo II alla sinagoga di Roma.